宝的古体字 玉石为什么叫财宝

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1. 宝的古体字
2. 求“玉帛”的解释
3. 4个金是什么字
4. 战国玉舞人特征

寶。

宝

寶 bǎo

〈名〉

(1) (形声。甲骨文字形,象房子里有贝和玉,表示家里藏有珍宝,会意。在西周金文里,又加上一个声符“缶”(古音与“宝”同)。本义:珍宝)

(2) 同本义 [treasure]

宝,珍也。——《说文》

稼穑维宝。——《诗·大雅·桑柔》

以作尔宝。——《诗·大雅·崧高》

宝玉者,封圭也。——《谷梁传·定公八年》

以其宝来奔。——《国语·鲁语》。注:“玉也。”

怀其宝。——《论语》

和氏壁天下人所共传宝也。——《史记·廉颇蔺相如列传》

戴朱缨宝饰之帽。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(3) 又如:珠宝;宝函(宝匣);珍宝(珠玉宝石等);宝肆(出售珍宝的店铺);宝冕(宝冠。用宝石装饰的帽子);宝钏(以金玉等制作的手镯);宝钗(首饰名。用金银珠宝制作的双股簪子)

(4) 珍贵的东西 [precious thing]

轻敌几丧吾宝。——《老子》。注:“身也。”

啬其大宝。——《吕氏春秋·先已》。注:“身也。”

正得秋而万宝成。——《庄子·庚桑楚》

不爱珍奇重宝肥饶之地。——汉· 贾谊《过秦论》

(5) 又如:献宝;财宝;传家宝;文房四宝

(6) 印信符玺 [jade token]

又有“万几宸翰之宝”。——《红楼梦》

(7) 又如:宝札(玺书。古代以印章封记的文书;私人书信的敬辞);宝符(朝廷用作信物的符节)

(8) 对小孩儿亲爱的称呼 [darling]。如:我的小宝

(9) 一种赌具。方形,用牛角或硬木做成,上有指示方向的记号,参加赌博的人猜测宝上所指的方向下注 [a kind of gambling device]

开宝,你们有胆子没有?—— 老舍《骆驼祥子》

(10) 货币 [money]。如:通宝;元宝

(11) 姓。

玉帛yùbó玉字从王，域声，本义为美石制作的雕刻有王室图案（即所谓“饕餮纹”、“兽面纹”、“羊头”、“飞廉”）的器物（典型如琮、璜之类）；帛字从白从巾，白声。“白”本义为“虚空”，在此指“空前”，又指“白色”；“巾”指具有一定幅度的丝质布料。“白”与“巾”联合起来表示“顶级的白色的丝布”，也有恭维被赠送者为“大伯”的意思（帛指顶级丝布，伯指兄弟排行老大，二字发音相同，构字原理也相同）。所以，“玉帛”本义指在王者领有的地域内（用“玉”表示这一点），诸侯都是兄弟，彼此尊对方为大伯（用“帛”表示这一点）。故“玉帛”本义为“兄弟亲如一家，共尊家长——天子”，引申义为“和平共处”。今日藏族献给贵客的“哈达”，应即古代互赠玉帛习俗的遗风。“哈达”就是“帛”，不但形制相同，功能也相同。藏汉之为兄弟，久矣。1．玉器丝绸。古代典礼所用，泛指礼器。也指诸侯朝会时的礼物：牺牲玉帛，弗敢加也|化干戈为玉帛。②财富：子女玉帛则君有之。2．玉帛笙歌[反义词]：金戈铁马3．玉帛[近义词]：财宝[反义词]：干戈4．圭璋和束帛。古代祭祀、会盟、朝聘等均用之。《周礼·春官·肆师》：“立大祭用玉帛牲牷。”《左传·哀公七年》：“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国。”5．征聘贤士。晋枣据《杂诗》：“开国建元士，玉帛聘贤良。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“施玉帛於丘园，驰翘车於巖薮。”6．古代诸侯会盟执玉帛，故又用以表示和好。《左传·僖公十五年》：“上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。”清薛福成《代李伯相筹议日本改约暂宜缓允疏》：“中国与英法两国立约，皆先兵戎而后玉帛。”老舍《茶馆》第一幕：“三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面，就可以化干戈为玉帛了。”7．借指执献玉帛的诸侯或外国使者。唐柳宗元《涂山铭》：“﹝禹﹞乃朝玉帛，以混经制。”唐常建《塞下曲》：“玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。”宋陆游《长歌行》：“万国朝未央，玉帛来联翩。”8．泛指财富。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“谓荣显为不幸，以玉帛为草土。”元王实甫《西厢记》第四本第一折：“春意透酥胸，春色横眉黛，贱却人间玉帛。”鲁迅《坟·坚壁清野主义》：“古圣人所教的‘慢藏诲盗，冶容诲淫’，就是说子女玉帛的处理方法，是应该坚壁清野的。”

金字部𨰻 ，康熙笔画，读作：bǎo，是宝的异体字，含义与宝相同。

释义：

1.珍贵的东西：国～。献～。粮食是～中之～。

2.珍贵的：～刀。～剑。～石。～物。

3.旧时的一种赌具，方形，多用牛角制成，上有指示方向的记号。

4.敬辞，用于称对方的家眷、铺子等：～眷。～号。～刹。

5.姓。

说文解字：

文言版《说文解字》：宝，珍也。从宀，从王，从贝，缶声。寚，古文宝省贝。

白话版《说文解字》：宝，家藏的珍品。字形采用“宀、王、贝”作边旁，“缶”作声旁。寚，这是古文写法的“宝”，省略了“贝”。

你好四个金读拼音：bǎo，注音：ㄅㄠˇ，部首：宀部，部外笔画：5画，总笔画：8画，五笔：PGYU

仓颉：JMGI，郑码：WDCS，四角：30103，结构：上下，电码：1405，区位：1706

统一码：5B9D，笔顺：丶丶フ一一丨一丶

释义：

1、玉器，泛指珍贵的东西：宝贝。宝剑。宝物。宝藏（zàng ）。国宝。财宝。珍宝。传（chuán）家宝。如获至宝。宝贵。

2、帝王的印信，借指帝位：宝座。登大宝（皇帝登基）。

3、敬辞，用于称别人的，宝地。宝刹（称呼庙字）。宝号（称呼别人的店铺）。

4、指金属货币：元宝。

5、赌具的一种：开宝。押宝。

拼音：bǎo

拓展资料：

UNICODE

字UNICODE编码U+28C3B，10进制: 166971，UTF-32: 00028C3B，UTF-8: F0 A8 B0 BB。

字由四个金字组成，位于中日韩统一表意文字扩充B区（CJK Unified Ideographs Extension B）。

【备考·戌集】【金部】康熙笔画：32画部外笔画：24画

《搜眞玉镜》音宝。

又音玉。

战国玉舞人的特征是具有较高的艺术价值和文化价值。
因为战国玉舞人是战国时期出现的一种艺术品，其形象优美、精致，体现了当时玉器加工技术的高超水平，且在后世影响深远，被誉为“玉器精品”，具有较高的收藏价值和文化传承价值。
此外，战国玉舞人还被视为古代社会的重要历史文物之一，对于了解和研究古代社会、生活和文化具有重要意义。
因此，战国玉舞人的特征不仅仅是其外在形态和工艺水平的表现，更涵盖了其高度的艺术和文化价值，是不可替代的珍贵文化遗产。

战国玉舞人的特征是精湛的制作技艺和流畅的舞姿表现。
战国时期，玉器艺术达到了高峰，玉舞人作为其中一种玉器，体现了制作者们的高超技艺。
同时，玉舞人在形态上也很独特，通常呈现出优美的舞姿，让人联想到古代舞蹈的场景。
此外，玉舞人还常常扮演一些神话或史实中的人物形象，寓意深厚，富有文化内涵。
玉器是中华文明的重要组成部分，而战国时期的玉器更是玉器艺术的巅峰之作。
除了玉舞人之外，还有许多具有代表性的玉器，如玉龙、玉虎、玉凤等。
这些玉器不仅具有极高的艺术价值，也反映出战国时期的文化和思想，对我们了解古代文明、传承和发扬中华文化有着重要的意义。

战国玉舞人的特征是立体感强，造型独特，寓意深刻。
原因是因为在战国时期，舞蹈在社会中的地位非常重要，玉舞人的制作就是为了在舞蹈中使用。
而为了达到艺术效果，玉舞人的造型更加立体，整体比例和细节处理也更加严谨。
同时，玉舞人还有着深刻的象征意义，代表着对生命和自然的敬畏，对人类文明的追求。
如果想要了解更多关于战国玉舞人的特征和历史文化背景，可以阅读相关文献或者参观博物馆的展览。

战国时期的玉舞人多以现实生活中的人物为依托，他们或站或立，或静或动，甚至还有少数民族形象。

这些玉人以圆雕作品居多，五官各比例适中，眼睛仍然是“臣”字眼，形象逼真，非常传神。

战国玉舞人的特征是雕刻精细、造型优美、线条流畅、神态自然。
这些特点在战国时期的玉器中十分明显，它们多为立体雕塑，不仅体现了技艺精湛的工匠们的才华，也体现出当时的审美观念和文化背景。
战国玉舞人的形态独具匠心，通过对服饰、发型、面容等细节的刻画，展现出了战国时期人们的形象和生活习俗，展现出了古代文化的魅力。
因此从多个方面考虑，战国玉舞人是中华文化宝库中闪耀的一颗明珠。

战国玉舞人是中国战国时期的一类玉器文物，主要出现在华北、中原地区，是古代舞蹈艺术的典型代表。战国玉舞人的特征包括以下几点：

1.形态优美：战国玉舞人充满优美的线条和几何形状，通常采取立体坐或舞姿，姿态自然且流畅。

2.神态逼真：战国玉舞人的脸部和身体细节非常精细，可以看出刻画者对人物内在情感和生命力的把握。其神态表情生动自然，富有活力。

3.玉质优良：战国玉舞人通常采用优质的白玉或青玉等天然玉石制作，光泽细腻、清透度高，质地细腻坚硬。

4.技法考究：战国玉舞人的制作工艺相当讲究，通常采用琢、磨、镀金等技法，对每个细节都要精心雕琢，体现了雕刻艺术的高超水平。

5.独具文化价值：由于战国玉舞人是战国时期的文物之一，因此具有很高的历史和文化价值。通过研究这一文物，我们可以了解战国时期的根深蒂固的舞蹈文化，进一步了解古代中国的历史和文化。