高古玛瑙的沁色与断代 怎么分辨古玉器是不是强酸做旧

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1. 高古玛瑙的沁色与断代
2. 怎么分辨古玉器是不是强酸做旧
3. 玉沁的种类与真伪辨别

高古玛瑙的沁色与断代

高古玉器（汉代前）的取材，有的源于地方玉，有的来自新疆的和阗玉，大都取材于河床中的籽料或山流水料，这两种玉料因剥离矿床时间很久，在不同的外界环境下，其自身已形成了玉皮和沁色。

但是古人制玉却认为皮和沁全是杂质而将其去掉只保留玉的精华部分、(商代的一些小动物留有玉皮及巧色) 高古玉器大部分都带有沁色。玉质的不同、地域不同、土壤的环境不同、埋藏的时间不同等因素造成玉的沁色也不同，有时一件玉器上会有几种沁色。分辨古玉的各种沁色可以断定古玉的真伪。我们如今看到真古玉的沁色都是成器后沁入的。

高古玉沁色种类凡多，有红沁、朱砂沁、土沁、水沁、金属沁、水银沁等等。所呈现的色彩主要有红色、黄色、黑色、白色、绿色、紫色、蓝色及过渡色。沁色一词是一个笼统的概念，实际上应当是外界化学元素沁入玉中所呈现出的色彩变化和状态特征。色彩是有别于玉质本色的来自于外界的其他色素。非交互状态表现形式为色彩的相对独立性，没有与玉的分子结构产生互变。交互状态表现形式为外来原素与玉内原素产生互变，从而改变玉的本质结构变化，这一过程往往需要很长时间。研究古玉的沁色对鉴别真假古玉起着至关重要的作用。质、形、工、沁是古玉鉴定的四大要素。随着科技的发展，造假的水平也在不断提高，形和工本来就是人为的，五千年前的先人们在没有金属工具的条件下都能做出来的东西，现代人也同样做得出来，而且是可以乱真的。所以重点应集中在质与沁的研究上。质也有两种含意：一是玉本身的质地。玉本身的质地是指它的矿物属性及产地；二是指质的变化，这就和沁分不开了，有沁才能有质的变化，内因通过外因起作用。古玉在地下埋藏几千年，不可避免地产生次生变化。其表现形式有：结晶体、竹叶状次生物、针状结晶、蚂蚁脚、霉点、鸡骨白、皮壳、蛀孔等。

玉的表层沁色有其内在的原因，质地疏松、多孔缝隙的玉材比致密玉质有更大的表面积，经科学实验测定，表层透闪石（属链状硅酸盐矿物）基本次生变化成滑石（属层状硅酸盐矿物）而比链状硅酸盐矿物有更强的表面化学活性，这将加速表面吸附和表面化学反应。埋藏于潮湿偏酸性土壤中长达数千年的玉器，一方面自身材料中的活跃元素（主要为钙，包括杂质矿物方解石和透闪石次生成滑石后的剩余钙）会溶失，另一方面土壤中的元素及有机物也会吸附于玉器表面。表面较内部的铁含量增高并呈红褐色者，应为表面吸附了铁并生成赤铁矿和针铁矿所致，滑石粉片晶之上浮有针、柱状晶体（用40倍的放大镜可清晰看到），黑色表皮含铁比内部高，并且出现的元素往往与有机物相关，在红山古玉黑色皮壳的检测时，检测到30多种不同的化学元素，由此可初步推断黑色的表皮应该是腐殖质类的有机碳引起的（人工沁色的化学元素往往比较单一）。一些玉器的表层有绿色沁，这是铜器和玉器同时埋藏形成的。竹叶状纹和草叶纹应是斜黝石在玉表滑石化后显露出的特征。蚂蚁脚及霉点，在玉表层的出现应是含色的矿物或有机物沿玉的缝隙沁入而未与玉质发生交互作用的现象。

总之，古玉的受沁是一种自然现象，与人为的染色有着本质的区别。经验是一种感知，真与假的认知，天然沁色应当是产生于偶然的。而在这种偶然产生的自然色中，我们却发现了一种偶然的色彩构成（这种色彩构成又有别于纯天然的色彩构成，因为它是与人类的物质生活和精神生活密不可分的，在某种意义上讲也是人为造成的）——就是这种发现令人惊讶和愉悦。但是反之，对于一块具有相近色彩的人工染色的仿古玉，在审美上就不会令我们产生同样的惊叹与愉悦，反而让人生厌——因为在我们看来，它的色彩和形式是经过人工设计和加工的，它应当如此，因此是理所当然的。沁——让古玉变得千姿百态，她赋予古玉新的生命，让爱玉者如醉如痴。它让历史变得更神秘也更清晰

怎么分辨古玉器是不是强酸做旧

就这个问题来讲，看包浆，用酸蚀能做出来旧的视觉但永远做不出包浆。

但判断古玉得综合几个因素来看，一看形制，每个时代都有它的时代的形制特点。二是看包浆。三是看刀痕孔道，旧时候慢砣具的痕迹与现在高速工具的痕迹不一样。这些都是靠大量的经验，并不是一两点能判断，一两句话能说清楚的。

以玉作为原石打造成的、用于佩戴在手上镯子，我们将它称为玉镯子，其实不同玉镯它的颜色、它的原石选择、它的造型都会存在着一定的差异，今天就跟大家举例介绍一下玉镯子真伪鉴别的要点、用强酸泡过的玉镯子在质感上面的主要特色。

我们知道，强酸强碱都具有着强的腐蚀特性，不信大家可以拿一张纸在上面滴一滴强酸，纸就会马上会变成黑色的色泽，而且会出现一个洞，说白了，强酸强碱能将纸直接碳化掉，如果镯子放在强酸当中被浸泡过，虽然说玉石它本身的硬度比较高，但在强酸强碱中浸泡过后、它的滋润度相对于原来最开始的状态肯定是比较差的，用手去感觉会明显的感觉到有一种粗糙。

该如何鉴别玉镯子的真伪呢

只要是以真玉作为基础打造而成的镯子，那么就意味着，玉镯子百分百就是真的。该怎么判断怎么鉴别？

第一、可以拿着这个玉镯子去用力的刮玻璃，如果玻璃上有留下痕迹的话，就说明玉镯子是真的，如果没有留下痕迹说明玉镯只是假的，在刮的时候可以有多用力就多用力，因为本身与它的硬度是远远高于玻璃的，不管你怎么用力也不用担心，在刮的过程中会在玉镯子表面上留下痕迹。

第二、可以直接在玉镯子表面上长了几根头发丝，将它打结之后拿着打火机点燃一下发丝的位置，如果发丝被烧断了就说明百分百是假的，如果没有烧断则说明是真的。

通过上面这部分内容的浅析大家也都明白了，在强酸当中浸泡过的玉镯子它呈现出来的质感是很不一样的，另外在购买玉镯子之前除了要去关注它是否有用强酸浸泡过之外，还要以以上面这些方法作为基础去判断一下它的真假情况才行。

玉沁的种类与真伪辨别

1、水鉴别法： 将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉，水滴很快消失的是伪劣货；

2、手触摸法： 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感；

3、视察法： 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉；

4、舌舐法： 舌尖舐真玉有涩的感觉，而假玉则无涩的感觉；

5、放大镜观看法： 将玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。

七种常见沁的识别方法：

一、凡是沁色在玉件表面的均可视作伪沁。如酸洗染色，土埋上色的黄土沁和铁锈斑沁， 没有渗透到玉的里层去。它不符合玉自然受沁，必然是从玉裂处逐步深入进行扩散渗透的规律。有些古玉（史前文化）上面粘着厚实的铁锈， 均不可能是春秋以前的器物，因为铁器大量使用是在春秋以后才开始的。

二、冰裂纹、牛毛纹、乱柴纹、网状形的蚂蚁脚纹等， 真沁古玉石“视之有迹，抚之无痕＂，而火烧泼水玉的伪冰裂纹，放大镜下边缘锐利， 抚摸上去还刺手。

三、水沁： 凡过酸而造成玉表面的“浮白”， 或者伤及玉质表皮呈“坑凹”，过水清洗不会消失。或用石灰煮的“水沁＂，用米醋一洗即去都是伪沁。真水沁实质是水垢，一层一层的也不容易洗去， 但经过盘玩后会越来越少。

四、“鸡骨白”沁：真沁里面有筋格纹（水溶格）的水线， 沁裂 纹， 杂染土斑土锈，以及蔓 草纹， 经过盘完后跟光头和尚的头皮一样呈“和尚光”，又称“ 宝光＂。仿的伪沁黯淡无光，特别是用“ 硝 基清漆＂ 伪仿的，用刀刮即现原形，火烧有味。良渚文化玉器多有“鸡骨白沁＂，而红山文化、殷商少有此沁， 因南方江浙地区湿热， 土质偏酸所致。

五、“黑漆古沁＂：仿的 沁是水煮火烧，多在玉的表皮及局部呈块状。而真沁的来龙去脉清楚自然，由深入浅，先是从陀痕，玉质本身的纹裂处及疏松处开始沁入，向内扩散，显现出来的是由深而浅的自然色变层次，明代以后的玉器很少黑化的， 汉以前黑化的玉器较多。

六、"血沁＂： 玉件与周边红色矿物质，主要是氧化铁， 还有汉代墓葬器习惯涂抹“朱砂”等等原因自然形成。其玉质老熟， 从里面能够发出耀眼的玻璃“宝光“ 光泽。与仿品色泽黯淡有区别，特别是要识别那些酸洗和激光染色的东西， 光一晒就发枯， 即“ 晴天晦暗 ， 阴天鲜亮＂。古玉红沁， 被逝者身上的血液浸染而成的“尸沁”之说，也是可以成立的。笔者曾经亲眼见过一藏家祖传手锡上有“血沁＂。有的传世玉，经过上百年的佩戴，用放大镜是可以观察得到“血丝沁＂， 这可能是经过久戴汗沁演变而成。

七、“白化”玉花现象： 凡玉质内面发生的米粒白化玉花现象，这是要经过四至五百年以上的时间才能形成的，判断是否明代及明代以前的玉器这是个界限和依据标准。首先，这里要区别是否玉件本身用那些山料而经历于亿年形成自己 固有玉花的材料加工而成， 青海玉、昆仑玉多为山料 ，是近数十年开挖的新矿玉料， 用 它们仿制的均为仿古件，不可能是真正的古玉器。