龙形玉环用来干什么的 玉环习俗有哪些
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龙形玉环用来干什么的龙形玉环是佩戴在身上识别用的。《荀子大略》有记载“ 问士以璧，召人以瑗，绝人以，反绝以环。”因此玉和玉环刚好是用作两种截然不同的用途的。
打个比方，如果某位被流放发配边疆的臣子，收到了君主送来的玉环（意味着“还”），就代表着他归家有望了，但若收到了玉，则说明君主欲与其断绝关系，无望归返。
玉环习俗有哪些传统年俗中，初一拜年一定是长辈或者左邻右里，一般不出远门去拜年。除夕守岁后，初一早上人们开门互相道贺“新年好！平安吉祥...”。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。
正
月
初
二
正月初二也是拜年，但是这一天嫁出门的闺女是要带着女婿一起走娘家的。其中又以新婚夫妇走娘家的规矩多。比如说带的礼物都要是成双成对的。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。
正
月
初
三
传统习俗中，正月初三被认为是老鼠嫁女儿的日子，所以到了晚上要早早休息，不能打扰到老鼠嫁女儿。老鼠大有“谁不让我过好这一天，我让谁难受一整年”的味道，如果惊扰了老鼠嫁女儿，老鼠就要祸害这一家。为了地里的收成，早早的睡觉吧！
正
月
初
四
大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个儿就收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。
正
月
初
五
送穷：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。人们希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
祭财神：正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
开市：旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
正
月
初
六
正式开业：商店酒楼正式开张营业，大放鞭炮。
挹肥：初六是马日，古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，于是这一天大扫除。这一天也表示旧时农民在此日开始下田，准备春耕。
正
月
初
七
亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。
正
月
初
八
民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。
正
月
初
九
正月初九是天日，俗称”天公生“，传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
正
月
初
十
这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”、“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，由十个小伙子或十个小姑娘轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。
正
月
十
一
民歌中有“十一请子婿”的说法，即正月十一是’‘子婿日“，岳父们在这一天宴请子婿。相传，这是因为初九庆祝”天公生“的食物到初十还吃不完，所以，就在十一这天用来请子婿吃饭，娘家也不必再因此破费了。
正
月
十
二
从新年到正月十一，人们吃的食物中大多丰富且多油。因此，从这天开始，人们开始饮食清淡，清肠润燥。更重要的是，由于三天后将是元宵节，从这天开始就要准备。家里将会买灯笼，搭灯棚。
正
月
十
三
元宵节的准备还在继续，在中国南方，这天要欣赏灯笼，络绎不绝的中国人会在这天去城隍庙赏花灯，而这仅仅是元宵节的序幕。除了传统的红灯笼外，还有许多不同样式的花灯，灯展通常从今天开始到正月十八结束。
正
月
十
四
在中国大部分地区，十四这天所有的事都是为了第二天的元宵节。这天，灯会正式开放供市民购买灯笼。为了元宵节，像舞龙和舞狮的表演开始在大街上演习。也有人写灯谜猜灯谜来增加节日欢乐气氛。在中国，灯谜是非常传统的字谜游戏。
正
月
十
五
即“元宵”节，旧说天官生日。
港北籍太平籍人兴十四，据传因明祭酒谢铎(太平桃溪人)为母十五食素而改。民间通常中午吃“芥菜饭”。
闽籍人又称“做上元”，起早合家吃汤氽丸子，以示团圆。晚设馔宴饮。入夜，乡间孩童入竹林扶摇青竹，念谣：“摇竹娘，摇竹娘，你也长，我也长。今年是你长，明年我与你一样长。”
玉带钩怎么佩戴佩戴方法如下
用于带头束结革带的玉带钩,一般体形 较长,如曲棒形、琵琶形类,其使用方法是先将钩钮揿入右手一端的 带孔,钩首向外,然后以钩首勾联左手一端革带的带孔,即完成了固 结腰带的过程。为避免带孔因长期使用而磨损,致使孔径变大或断裂, 人们往往在革带孔内置一铜、玉或骨质小环,以保护带孔,提高革带 的使用寿命,这就是考古发掘中,玉带钩钩首附近往往伴出小型铜、 玉环的原因。
用于佩系的玉带钩体形一般较小,以水禽型最为多见, 战国之际的小件钩大多是用于佩系的,一些无附钮的钩,或环尾孔的 钩也多用于佩系。
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